top of page

 Do not spoil the spouses              لا تفسد بين زوجين 

The Prophet (ﷺ) said: Anyone who incites a woman against her husband or a slave against his master is not one of us.

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ .‏

 A Woman Who Asks Her Husband To Divorce Another Wife 

Abu Hurairah reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “A woman should not ask for the divorce of her sister to make her bowl vacant for her and to marry him. She will have what is decreed for her.”

 Regarding The Disliked Nature Of Divorce

The Prophet (ﷺ) said: Allah did not make anything lawful more abominable to Him than divorce.

The Divorce According To The Sunnah

Abd Allah bin Umar said that he divorced his wife while she was menstruating during the time of the Apostle of Allaah(ﷺ). So ‘Umar bin Al Khattab asked the Apostle of Allaah (ﷺ) about this matter. The Apostle of Allaah(ﷺ) said “Order him, he must take her back and keep her back till she is purified, then has another menstrual period and is purified. Thereafter if he desires he may divorce her before having intercourse with her, for that is the period of waiting which Allaah the Glorified has commanded for the divorce of women.”

 A Man Takes His Wife Back Without Any Witnesses

Imran ibn Husayn was asked about a person who divorces his wife, and then has intercourse with her, but he does not call any witness to her divorce nor to her restoration. He said: You divorced against the sunnah and took her back against the sunnah. Call someone to bear witness to her divorce, and to her return in marriage, and do not repeat it.

 Regarding A Divorce Before The Marriage

The Prophet (ﷺ) said: There is no divorce except in what you possess; there is no possession, there is no sale transaction till you possess. The narrator Ibn as-Sabbah added: There is no fulfilling a vow till you possess

The above tradition has also been transmitted by ‘Amr bin Shu’aib through a different chain of narrators to the same effect. This version adds “If anyone swears an oath to do an act of disobedience to GOD, his oath is not valid, and if anyone swears an oath to sever relationship, his oath is not valid(i.e., he must not fulfill it)

Chapter: Regarding Divorcing By Mistake

Muhammad ibn Ubayd ibn Abu Salih who lived in Ayliya said:

I went out with Adi ibn Adi al-Kindi till we came to Mecca. He sent me to Safiyyah daughter of Shaybah who remembered a tradition (that she had heard) from Aisha. She said: I heard Aisha say: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: There is no divorce or emancipation in case of constraint or duress (ghalaq).

 

Abu Dawud said: I think ghalaq means anger.

 Regarding A Divorce That Was Said In Jest

The Prophet (ﷺ) said: There are three things which, whether undertaken seriously or in jest, are treated as serious: Marriage, divorce and taking back a wife (after a divorce which is not final)

 The Abrogation Of Taking Back A Wife After The Third Divorce

Divorced women shall wait concerning themselves for three monthly periods. Nor is it lawful for them to hide what Allah hath created in their wombs. This means that if a man divorced his wife he had the right to take her back in marriage though he had divorced her by three pronouncements. This was then repealed (by a Qur'anic verse). Divorce is only permissible twice.

Umar bin Al Khattab reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “Actions are to be judged only by intentions and a man will have only what he intended. When one’s emigration is to Allaah and His Apostle, his emigration is to Allaah and His Apostle but his emigration is to a worldly end at which he aims or to a woman whom he marries , his emigration is to that for which he emigrated.

Abd Allah bin Ka’b reported “I heard Ka’ab bin Malik. He then narrated his story about the battle of Tabuk.(Narrating the story) he added “When forty out of fifty days passed”, the messenger of the Apostle of Allaah(ﷺ) came and said “The Apostle of Allaah(ﷺ) has commanded you to keep away from your wife. He said “So, I (Ka’b bin Malik)” said “Should I divorce her or what should I do? He said “No, but only keep away from her and do not go near her”. So, I said to my wife “Go to your people and live with them until Allaah, the exalted makes a decision in this matter.”

 Regarding Whisperings Of Divorce

 

Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying “Allah has ignored for my community what comes to their mind, so long as they do not act or pronounce words to that effect.”

 الهيئة الشرعية لقضايا الأسرة المسلمة ببريطانيا

فتوى حول حكم النفقات المترتبة على الطلاق بين الزوجين في الإسلام

الطلاق من أهم سباب وجوب النفقة على الزوجة

تنبيه هام المطلقة طلاقًا بائنًا ليس لها نفقة (إلا أن تكون حاملا فلها النفقة)

وإنما النفقة مستمرة للأطفال

والطلاق البائن هو الذي يكون بعد الرجعة من الطلقة الثانية فانتبهوا يرحمكم الله

ففي الحديث : قال صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس رضي الله عنها ، وكان زوجها قد طلقها ‏تطليقة كانت بقيت لها : " لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملاً"

رواه أبو داود،

وفي رواية عند ‏مسلم: " لا نفقة لك ولا سكنى"

ولا نفقة للمطلقة طلاقاً رجعياً إذا انتهت عدة طلاقها إن كانت حاملا فبوضع الحمل , وإن كانت غير حاملٍ فبنتهاء الطهارة وهي ثلاثة طهور أو قروءاً، أو ثلاثة أشهر لمن لا تحيض لمرض أو سن.‏

  انتبهوا يرحمكم الله تعالى

النفقة للمطلقة تكون فقط طوال أشهر العدة ما لم تكن حاملا

المرأة المطلقة طلاقا رجعياً لها النفقة في أشهر العدة وعلى مطلقها أن ينفق عليها

سواء ‏أكانت حاملاً أو غير حامل ، والحكمة من ذلك أن الزوج يمكنه مراجعتها في أشهر العدة بغير رضاها ، فهي ما زالت بمثابة الزوجة المعلق تطليقها بانتهاء عدتها.‏

 

 (طلاق المرأة قبل الدخول بها ( قبل أن يعاشرها

: أولا : الزوجة التي لم يحدد مهرها فلها نفقة المتعة قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ

 لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةًۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾ البقرة (236

ثانيا : الزوجة التي لم يدخل بها زوجها وتم تحديد مهر لها فلها نصف المهر

﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِۚ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰۚ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ البقرة (237

ثالثا : المطلقة بعد الدخول بها  وهي أنواع  

 النوع الأول : طلاق الحامل ولها النفقة الكاملة طوال الحمل والإرضاع لسنتين

﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّۚ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍۖ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ الطلاق (6

النوع الثاني : طلاق غير الحامل برضا الزوج

 ولها المهر كاملا كامل النفقة طوال أشهر العدة فقط

وأما الأطفال ففي كل الحالات النفقة مستمرة ما داموا لم يبلغوا سن الرشد القانوني الذي يحدده القانون المدني بحسب كل بلد  

الطلاق الخلعي الشرعي برضا الزوج أو بالحكم جبرا  أو بالاتفاق

 إن كان الطلاق بطلب من الزوجة اختيارا منها وليس بسبب ضرر يلحقها من ‏الزوج ، ففي هذه الحالة للزوج أن يشترط لطلاقها أن تسقط عنه هذه الحقوق المادية المترتبة على الطلاق -كلا أو جزءا على سبيل المخالعة .‏

﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَاۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾  229-البقرة

 

       مشمولات النفقة

  ·يدخل في مشمولات النفقة الغذاء، والكسوة والعلاج ، والتعليم بالنسبة للأولاد وجميع الضروريات الأخرى

 

  واجب السكن

 يقع على كاهل المكلف بالنفقة

 ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّۚ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍۖ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ 6-الطلاق  

 

       تقدير النفقة

يؤخذ  بعين الاعتبار في تحديد النفقة دخل الملزم بها، وحال مستحقها من غنى أو فقر ، ومستوى الاسعار مع مراعاة التوسط  و الوضع المعيشي والتعليمي التي كان عليها الأطفال  قبل الطلاق ، ومعرفة الدخل الحقيقي

 

تنفيذ النفقة في الإسلام

الشريعة الإسلامية هي وسيلة تبيان وأمر ودعوة للخوف من الله

 والإلتزام بها يعود على مقدار خوف العبد من ربه ومدى إيمانه به ومدى تقواه لله رب العالمين  

    

  وسائل تنفيذ الحكم بالنفقة

 في حال عدم قيام المكلف بالنفقة بواجباته في النفقة فليس للمطلقة سوى اللجوء للمحاكم المدنية في كل بلد لتحدد المحكمة المدنية في كل دولة بالعالم وسائل تنفيذ الحكم  بالنفقة ، وتكاليف السكن على أموال المحكوم عليه ، ويمكن لها الأمر باقتطاع  النفقة من الأجر الذي يتقاضاه 

  

      المدة التي يمكن للمطلقة المطالبة بالنفقة عنها

  يمكن للمطلقة أن تطلب النفقة من تاريخ إمساك الزوج عنها مهما طال وقت سكوتها عن ذلك 

 ·تستحق نفقة الأولاد من تاريخ توقف الأب عن أدائها 

 

       سقوط النفقة 

  تسقط نفقة الزوجة إذا كانت ناشذا عاصية لزوجها في غير ما سبب شرعي 

 

 تسقط نفقة الأبناء ببلوغهم سن الرشد القانوني , ولا تسقط نفقة الأولاد المصابين بإعاقة جسديــة أو ذهنية والعاجزين عن الكسب على الأب

ماداموا في هذه الحالة مهما بلغ سنهم 

 ·تسقط نفقة البنت عن الملزم بها إذا كان لها مال تنفق منه على نفسها أو توفرت على عمل تكسب منه نفقتها أو أصبحت نفقتها واجبة على زوجها 

bottom of page